了不起的她們，值得世間所有美好！

梁紅玉，（1102-1135年），宋朝著名抗金女英雄。

她是趙宋大將韓世忠之妻，是韓世忠身后《中興佐命定國(guó)元?jiǎng)字飞纤d的楊國(guó)夫人，可能還是中國(guó)歷史上第一個(gè)拿朝廷工資的女性（后宮除外）。

史料記載為梁氏，"紅玉"則見于野史和民間話本。明朝萬歷首輔張四維所撰傳奇《雙烈記》里寫到：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也?！八境錾韺㈤T，后家道中落，淪為官妓。但她文武皆善，不卑不亢，頗得世人尊重。后來她與韓世忠在慶祝平定方臘起義的慶功宴上結(jié)識(shí)，遂成為夫妻。相比于煙柳巷，疆場(chǎng)顯然更適合這位奇女子展現(xiàn)她的颯爽英姿。梁紅玉多次隨夫出征，參與了平定苗傅叛亂的戰(zhàn)役；后與丈夫并肩，在建炎四年長(zhǎng)江阻擊戰(zhàn)中親執(zhí)桴鼓，共同指揮作戰(zhàn)，將入侵的金軍阻擊在長(zhǎng)江南岸達(dá)48天之久，從此名震天下。此后她獨(dú)自率軍，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，為抵抗金軍立下大功。在苗傅、劉正彥叛亂中，韓世忠、宋高宗被脅迫，宰相朱勝非與隆佑太后派梁紅玉出城，“太后召見，勉令世忠速來，以清巖陛。梁氏馳入世忠軍，諭太后意。世忠等遂引兵至，逆黨懼?！彼耐ι矶隽ν炜駷懲炀攘顺ⅲまD(zhuǎn)了局面，后來， “金兵至，則世忠軍已先屯焦山寺。金將李選降，受之。兀術(shù)遣使通問，約日大戰(zhàn)，許之。戰(zhàn)將十合，梁夫人親執(zhí)桴鼓，金兵終不得渡?！边@便是“梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金兵”的由來。

生命的最后，她和韓世忠一起駐守楚州（今江蘇淮安區(qū)一帶），"兵僅三萬，而金人不敢犯"。

那一年，梁紅玉與金兵戰(zhàn)于淮水，遇到埋伏。金軍百倍于己，身被數(shù)創(chuàng)，腸自腹間出，以汗巾裹之，血透重甲，顧左右曰：“今日得報(bào)君恩”。乃突擊。敵以亂箭攢射，梁紅玉力盡落馬而死。死后金人蹂踐爭(zhēng)其遺體，數(shù)人各得其一體。金人曝其尸于市三日。后來金兀術(shù)感其忠烈，將遺體收集起來還給韓世忠。韓世忠死后，梁紅玉被遷葬蘇州靈巖山，與韓合葬。

明人做《楊國(guó)夫人傳》、《英烈夫人祠記》，給予了梁紅玉至高的評(píng)價(jià)。明人稱她為“女中丈夫”，靖康、建炎之際，天下危，天賜忠武，以卑賤待罪之軀，而得慧眼識(shí)人之明。更縱橫天下，爭(zhēng)鋒江淮，收豪杰，攬英雄，內(nèi)平叛逆，外御強(qiáng)仇，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，古今女子，唯此一人也。青史斑斑，名節(jié)永垂。

癸未，武勝軍節(jié)度使、御前左軍都統(tǒng)制韓世忠為檢校少保，武勝、昭慶軍節(jié)度使，賞平苗劉之功也。上遣使賜世忠金合，且御書忠勇二字，表其旗幟，又封其妻梁氏為護(hù)國(guó)夫人，制曰：智略之優(yōu)，無愧前史。給內(nèi)中俸以寵之，將臣兼兩鎮(zhèn)、功臣妻給俸，皆自此始。”

——節(jié)選自《建炎以來系年要錄》

重慶中國(guó)三峽博物館有一件館藏重要文物，是“崇禎御賜秦良玉長(zhǎng)襖蟒袍”，在我國(guó)古代，秦良玉是唯一一個(gè)不以后妃公主身份被寫入史書列傳的女性。

秦良玉，（ 1574-1648年），字貞素，明末將軍、軍事家。歷朝歷代修史，除呂雉和武則天入《本紀(jì)》外，其余女性均在《后妃傳》或是《列女傳》中，只有秦良玉例外，她的丈夫、兄弟是依附在她列傳里的。一個(gè)赫赫威名的女將軍，她不是作為男性的欣賞對(duì)象而被依附存在，她憑借自己的勇猛、獨(dú)立、才干，贏得了全天下人與后世修史者的尊重。

秦良玉的丈夫馬千乘是石柱宣撫使馬援之后，因祖上有功世襲石柱縣土司，后來“為部民所訟，瘐死云陽獄，良玉代領(lǐng)其職”。明朝的中央政府任命的西南少民土司襲職，有很多女性的身影，他們通過母女襲職，妻妾繼承，女媳繼承，子死母襲等等踏上政治舞臺(tái)，所以，在丈夫死后，由于兒子馬祥麟年歲尚小，加上秦良玉戰(zhàn)功赫赫，無論朝野上下還是家族老小，都默認(rèn)了由秦良玉接任土司的職位。

秦良玉與其他明將不同，在大家要么卑躬投降、要么內(nèi)訌、要么慘敗的明朝末年，秦良玉能做到忠于國(guó)朝，出兵必勝，早年間她甚至與努爾哈赤打過一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)，后來也將農(nóng)民軍羅汝才打得大敗而歸。當(dāng)張獻(xiàn)忠進(jìn)兵蜀地時(shí)，秦良玉對(duì)家里人說：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱婦蒙國(guó)恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆賊哉！有從賊者，族無赦！”而張獻(xiàn)忠始終繞過了石砫不敢前來，最后，秦良玉得以高齡壽終，享年七十五歲。

秦良玉，忠州人，嫁石砫宣撫使馬千乘。萬歷二十七年，千乘以三千人從征播州，良玉別統(tǒng)精卒五百裹糧自隨。明年正月二日，賊乘官軍宴，夜襲。良玉夫婦首擊敗之，追入賊境，連破七寨，大敗賊眾，為南川路戰(zhàn)功第一。賊平，良玉不言功。其后，千乘為部民所訟，瘐死云陽獄，良玉代領(lǐng)其職。

良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。而馭下嚴(yán)峻，每行軍發(fā)令，戎伍肅然。所部號(hào)“白桿兵”，為遠(yuǎn)近所憚。

崇禎三年，永平四城失守。良玉奉詔勤王，出家財(cái)濟(jì)餉。莊烈帝優(yōu)詔褒美，召見平臺(tái)，賜良玉彩幣羊酒，賦四詩旌其功。會(huì)四城復(fù)，乃命良玉歸。七年二月，賊陷夔州，圍太平，良玉至乃走。十三年，羅汝才犯夔州。良玉邀之馬家寨，斬首六百，追敗之，奪汝才大纛，擒其渠副。賊勢(shì)漸衰。

當(dāng)是時(shí)，督師楊嗣昌盡驅(qū)賊入川。川撫邵捷春提弱卒二萬守重慶，所倚惟良玉及張令二軍。綿州知州陸遜之罷官歸，捷春使按營(yíng)壘，見良玉軍整，心異之。良玉為置酒，語遜之曰：“邵公不知兵。吾一婦人，受國(guó)思，誼應(yīng)死，獨(dú)恨與邵公同死耳。”遜之問故，良玉曰：“邵公移我自近，去所駐重慶僅三四十里，而遣張令守黃泥洼，殊失地利。賊據(jù)山巔，俯瞰吾營(yíng)。鐵騎建瓴下，張令必破。令破及我，我敗尚能救重慶急乎?且督師以蜀為壑，無愚智知之。邵公不以此時(shí)爭(zhēng)山奪險(xiǎn)，令賊無敢即我，而坐以設(shè)防，此敗道也?！边d之深然之。已而捷春移營(yíng)大昌，監(jiān)軍萬元吉亦進(jìn)屯巫山，與相應(yīng)援。

其年十月，張獻(xiàn)忠連破官軍，良玉偕張令急扼之，挫其鋒。會(huì)令為賊所殪，良玉趨救不克，轉(zhuǎn)斗復(fù)敗，所部三萬人略盡。乃單騎見捷春，請(qǐng)?jiān)唬骸笆录币?，盡發(fā)吾卒，可得二萬。我自廩其半，半餼之官，猶足辦賊?！苯荽阂娝貌c已左，而倉(cāng)無見糧，謝其計(jì)不用。良玉乃嘆息歸。

張獻(xiàn)忠盡陷楚地，將復(fù)入蜀。良玉圖全蜀形勢(shì)，上之巡撫陳士奇，請(qǐng)益兵守十三隘，士奇不能用。復(fù)上之巡按劉之勃，之勃許之，而無兵可發(fā)。十七年眷，獻(xiàn)忠遂長(zhǎng)驅(qū)犯夔州。良玉馳援，眾寡不敵，潰。及全蜀盡陷，良玉慷慨語其眾曰：“吾以一孱婦蒙國(guó)恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆賊哉!”悉召所部約曰：“有從賊者，族無赦!”乃分兵守四境。賊遍招土司，獨(dú)無敢至石砬者。后獻(xiàn)忠死，良玉竟以壽終。

贊曰：秦良玉一土舍婦人，提兵裹糧，崎嶇轉(zhuǎn)斗，其急公赴義有足多者。彼仗鉞臨戎，縮朒觀望者，視此能無愧乎!

——節(jié)選自《明史·列傳第一百五十八·秦良玉》

沈云英，（1624-1660年），明末女將。幼讀詩書，喜騎射。父沈至緒是武進(jìn)士，在湖廣道州守備任上與農(nóng)民起義軍張獻(xiàn)忠部戰(zhàn)斗時(shí)陣亡。云英率十余騎奇襲張獻(xiàn)忠營(yíng)寨，奪回父尸，解道州之危。郡守上奏其功，湖撫王聚奎奏請(qǐng)降敕，贈(zèng)沈至緒昭武將軍，建祠麻灘驛，加云英為游擊將軍，坐父營(yíng)，守道州。當(dāng)時(shí)其夫賈萬策任荊州都司，農(nóng)民起義軍攻陷荊州，賈萬策被殺，沈云英受詔扶柩回鄉(xiāng)。清軍南下后辭軍職，因夫死無子，歸長(zhǎng)巷故里侍親。將軍武而能文，在宗祠開館授徒，訓(xùn)育族中子弟。

沈云英是蕭山歷史上唯一的女將軍，也有人稱她為最早的女教育家。毛甡（奇齡）對(duì)其高度評(píng)價(jià)，特撰《明列女沈云英傳》《明特授游擊將軍道州守備列女沈氏云英墓志銘》。由云英開創(chuàng)的長(zhǎng)巷塾學(xué)，額“云英將軍講學(xué)處”，設(shè)塾規(guī)、捐學(xué)田、選塾師，一直辦至清末，沈氏人才多出其中。據(jù)聞沈家塾學(xué)專門設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，“獎(jiǎng)勸誘掖之方，胥關(guān)圣教，即今書院考列前茅必須給發(fā)紅花者”，規(guī)定各科獎(jiǎng)格。今“云英將軍講學(xué)處”石碑尚存。

道州死事曰，沈至緒，蕭山人。崇禎四年武進(jìn)士，官道州守備，流賊至，力戰(zhàn)而死。其女云英，率十余騎，直趨賊壘，連斬三十余賊，奪父尸歸，啟營(yíng)將再戰(zhàn)，賊避之徙于鄰郡。湖廣巡撫王聚奎以其事聞，奉旨：“故湖廣道州守備沈至緒力，守營(yíng)陽臨陣卻敵，斬殺過當(dāng)，佻生授命，生作長(zhǎng)城，死為國(guó)殤，其贈(zèng)至緒昭武將軍（鄔案：夏之蓉<沈云英傳>作“贈(zèng)至緒副總兵 ”），賜祠麻灘驛，春秋祀之。有女云英，閨房之秀，奮其弱臂，以呼殘眾，求尸殺寇，不用城頹，誓命哭父，知浮江出，大復(fù)仇以報(bào)親肆弭亂，以衛(wèi)國(guó)殲敵全軍，保疆恢境，其授云英游擊將軍,仍代其父湖廣道州守備，領(lǐng)其軍?！睍?huì)云英之夫，四川人賈萬策者，故閣部督師標(biāo)大剿營(yíng)都司也。奉命鎮(zhèn)守荊州南門。賊陷荊州，萬策遇害。云英因哭辭詔命,領(lǐng)軍俟代，乞卸巾鞲，始扶槥櫝，歸葬其父于原阡。遂守不出，傭書課塾，年三十八終焉。論者謂其于父為孝，于國(guó)為忠，于夫?yàn)楣?jié)，于身為貞，洵女中之烈丈夫云。

——節(jié)選自《皇明四朝成仁錄卷三·道州死事傳》

因?yàn)楸娝苤囊恍┰?，在我?guó)古代，對(duì)于女性行醫(yī)學(xué)醫(yī)是較為排斥的，盡管如此，悠悠華夏歷史長(zhǎng)河中，依然閃爍著不少優(yōu)秀的女性醫(yī)生，她們醫(yī)技精湛、醫(yī)德高尚、救死扶傷、為民除病，深得后人的敬仰和稱道。

巾幗醫(yī)者，妙手仁心。

義妁出生于西漢時(shí)期，是我國(guó)古代可以追溯到的最早的女醫(yī)，她從小就對(duì)藥草有興趣，十幾歲就上山采藥，搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。平時(shí)只要有郎中路過，她總是虛心請(qǐng)教，日積月累，學(xué)到了許多醫(yī)藥知識(shí)，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。傳說，義妁自幼聰明伶俐，對(duì)民間醫(yī)藥十分偏愛，虛心好學(xué)，樂于鉆研醫(yī)術(shù)，遇有醫(yī)生走村串戶看病，她總愛跟著學(xué)，看醫(yī)生怎樣望、聞、問、切，或豎起耳朵，聽醫(yī)生講解醫(yī)理，并虛心求教。久而久之，她不僅學(xué)到了許多醫(yī)藥知識(shí)，而且獲得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。有一天，外村抬來一個(gè)久治不愈的腹脹病人。病人的肚子脹得像一個(gè)灌滿了氣的皮球。義妁對(duì)病人仔細(xì)診斷后，取出幾根針在他的下腹部和大腿部扎了幾針，然后拿出一包自制的藥粉撒在病人的肚臍上，同時(shí)給病人熬服湯藥。三天以后，病人腹脹開始消退，呼吸變得均勻，不久就痊愈了。自此以后，義妁的醫(yī)名便在方圓百里傳開了。后來，義妁的醫(yī)術(shù)被漢武帝知道了，便將她征入宮，封為女侍醫(yī)，專為皇太后治病，深得太后的信任。漢武帝的母親王太后年老多病，漢武帝聽人說起義妁醫(yī)術(shù)高超，便派人專程暗訪。結(jié)果證明義妁不但擅長(zhǎng)內(nèi)科疑難雜癥，而且對(duì)外科、針灸也頗精通，所用藥物只是些山間的草木藤葉，但療效極好。于是，漢武帝便詔她入宮，封為王太后的特別侍醫(yī)。她到宮中以后，果然將王太后的病治好了，因而深得太后喜愛。

義縱者，河?xùn)|人也。為少年時(shí)，嘗與張次公俱攻剽為群盜。縱有姐妁，以醫(yī)幸漢武帝的母親王太后。王太后問：“有子兄弟為官者乎？”姐曰：“有弟無行，不可?！碧竽烁嫔希萘x弟縱為中郎，補(bǔ)上黨郡中令。治敢行，少蘊(yùn)藉，縣無逋事，舉為第一。遷為長(zhǎng)陵及長(zhǎng)安令，直法行治，不避貴戚。他以案捕太后外孫修成君子仲，上以為能，遷為河內(nèi)都尉。至則族滅其豪穰氏之屬，河內(nèi)道不拾遺。而張次公亦為郎，以勇悍從軍，敢深入，有功，為岸頭侯。

——節(jié)選自《史記·卷百二十二·酷吏列傳》

鮑姑名潛光（約309－363年），上黨（今山西省長(zhǎng)治）人，晉代廣東南海太守鮑靚之女，著名道士葛洪之妻，她自己亦是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一位女灸學(xué)家。

她出生于一個(gè)官宦兼道士之家，其父鮑靚，亦名靜，晉代道教徒，官至黃門侍郎，南?？ぬ?，因鮑靚精通仙道，當(dāng)時(shí)人們稱他為“神仙太守”。

鮑姑自幼在父親的耳熏目染下，對(duì)道教的教義十分有興趣。其夫葛洪字稚川，是我國(guó)一千七百多年前的科學(xué)家，曾從鄭隱學(xué)習(xí)，又拜鮑靚為師，學(xué)丹術(shù)，盡得其傳。葛洪生平著書立說頗豐富，約有五百三十卷，主要著作有《抱樸子》《肘后救卒方》等書。

鮑姑嫁給了葛洪后，成為葛洪的得力助手，葛洪的著作中有甚多灸法急救術(shù)，與鮑姑之高明灸術(shù)有關(guān)。鮑姑生活在這樣的家庭和環(huán)境，耳濡目染，專功道學(xué)醫(yī)學(xué)，學(xué)有所成。

她以專治贅瘤和贅疣而聞名于時(shí)，以艾線灸人身之贅瘤，一灼即消，療效顯著。她長(zhǎng)期與丈夫葛洪在廣州羅浮山煉丹行醫(yī)，因地制宜，就地取材，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅腳艾進(jìn)行灸治，取得顯著療效。“每贅疣，灸之一炷，當(dāng)即愈。不獨(dú)愈病，且兼獲美艷。”

鮑姑不但繼承了丈夫和父親的醫(yī)術(shù)，加上自己堅(jiān)持鉆研，醫(yī)術(shù)更加精湛，往往藥到病除，人們稱她為鮑仙姑。鮑姑去世后，當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)谠綅徳航ā磅U姑祠”來紀(jì)念她，今廣州三元宮內(nèi)尚有鮑姑當(dāng)年艾灸的穴位圖。

鮑姑一生行醫(yī)、采藥，足跡遍及廣東一帶，她經(jīng)常出沒崇山峻嶺，溪澗河畔，留下了很多傳說。她足跡所到之處，至今皆有縣志、府志及通史記載，曾有詩贊頌：“越井崗頭云作嶺，棗花簾子隔嶙峋。我來乞取三年艾，一灼應(yīng)回萬古春?！?/p>

鮑姑雖沒有留下什么著作，但后人認(rèn)為，她的灸法經(jīng)驗(yàn)可能滲入到葛洪的《肘后備急方》中。該書有針灸醫(yī)方109條，其中灸方竟占90余條，并對(duì)灸法的作用、效果、操作方法、注意事項(xiàng)等都有較全面的論述。據(jù)分析，葛洪并不擅長(zhǎng)灸法，他的精力主要集中于煉丹和養(yǎng)生上?！吨夂髠浼狈健分惺杖肴绱素S富的灸方，可能與擅長(zhǎng)灸法的鮑姑有密切的關(guān)系。

貞元中，有崔煒者，故監(jiān)察向之子也。向有詩名于人間，終于南海從事。煒居南海，竟豁然也。不事家產(chǎn)，多尚豪俠；不數(shù)年，財(cái)業(yè)殫盡，多棲止佛舍。時(shí)中元日，番禺人多陳設(shè)珍異于佛廟，集百戲于開元寺。煒因窺之，見乞食老嫗，因蹶而覆人之酒甕，當(dāng)壚者歐之。計(jì)其直，僅一緡耳。煒憐之，脫衣為償其所直，嫗不謝而去。異日又來，告煒曰：“謝子為脫吾難。吾善炙贅疣。今有越井岡艾少許奉子，每遇贅疣，只一炷耳。不獨(dú)愈苦，兼獲美艷?！睙樞Χ苤瑡炠恳嗖灰?。

——節(jié)選自《太平廣記·崔煒傳》

張小娘子生于北宋著名的“仁宗盛治”年代，是與晉代鮑姑、西漢義妁、明代談允賢齊名的中國(guó)古代大女名醫(yī)，相傳其貌美心慧、精通百草、扶危救弱，聲名遠(yuǎn)播朝野。

然而，“不為良相，則為良醫(yī)”是說給男子的，雖然自淳化年間就已經(jīng)設(shè)立太醫(yī)局，發(fā)展醫(yī)學(xué)教育，但招生“只限男生”。史籍上有關(guān)張小娘子的生平語焉不詳，她治療瘡毒的絕活也發(fā)源于一個(gè)傳說。相傳她曾救助了一個(gè)病倒的游方郎中，得授一本醫(yī)學(xué)秘籍《癰疽異方》，她聰明好學(xué)、博聞強(qiáng)識(shí)，學(xué)得一手絕活，開始為四鄉(xiāng)黎民百姓治病，漸漸在當(dāng)?shù)芈劽?/p>

她為很多女性治病，為她們調(diào)制成護(hù)膚養(yǎng)顏的藥膏，采擷春天的百花百草，研制成專治女性疾病的“女兒方”，為她們解除難言之隱。

后來張小娘子的事跡傳到了皇宮，被仁宗皇帝得知，仁宗下旨請(qǐng)她來醫(yī)治自己的“喘鳴”和愛妃的花粉過敏癥，張小娘子不僅手到病除，還在自己原有秘方的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)制出各種洗面方、洗頭方、沐浴方、香衣方、玉顏方等供公主、妃嬪們使用，還為她們解決各種婦科問題。

仁宗皇帝龍顏大悅，稱其為“女醫(yī)圣”，賜名“張小娘子”。后來，任宗想將她留在宮中專門為妃嬪們?cè)\病，她回答道：“民女一介草民，留在宮中已逾三月，家中夫君兒郎盼歸切，故鄉(xiāng)病夫患婦催聲急。碧草生舊跡，綠琴歇芳聲，山野故土才是我需要去的地方?。　比首诨实勐犃T，將張小娘子賜金放還，并敕封其診所為“張小娘子診所”。

自此，張小娘子回至鄉(xiāng)中，繼續(xù)懸壺濟(jì)世、扶危救弱，聲名遠(yuǎn)播，成為我國(guó)古代四大女醫(yī)師之一。

秀川外科張生，本郡中虞候。其妻遇神人，自稱皮場(chǎng)大王，授以《癰疽異方》一冊(cè)，且誨以手法大概，遂用醫(yī)著名，俗呼為張小娘子。又轉(zhuǎn)以教厥夫。

——節(jié)選自《夷堅(jiān)支乙卷·卷五》

談允賢，(1461- 1556年)，明代名醫(yī)，她的《女醫(yī)雜言》留存至今，不僅是現(xiàn)知女醫(yī)最早的醫(yī)學(xué)著作，而且是我國(guó)僅存的幾種早期醫(yī)案文獻(xiàn)之一，且是?？漆t(yī)案。

談氏一族，在當(dāng)時(shí)，以儒鳴于錫，又兼以醫(yī)鳴，談允賢自小便教養(yǎng)在祖父母膝下，她的祖父見孫女天資聰慧，便決定讓她棄女紅，習(xí)醫(yī)學(xué)，祖父指導(dǎo)她攻讀各種醫(yī)學(xué)典籍，祖母親自為她講解醫(yī)書大義，去世前更是將一生所收集、編寫的藥方病理悉數(shù)贈(zèng)與談允賢。

她成年以前幾乎讀完了所有的家藏醫(yī)書，同時(shí)，還幫助祖父母抄寫藥方、調(diào)配藥材，不斷提高著自己的醫(yī)學(xué)儲(chǔ)備。談允賢在及笄之年出嫁，夫家姓楊，出嫁后她自己“連得血?dú)獾燃?，三年沒能懷上孩子，她查閱古籍，鉆研女方，翻看祖母饋贈(zèng)的醫(yī)書，調(diào)和藥方，不斷自我診治，試藥，后得三女一子。期間若有病患所求，她也堅(jiān)持親自醫(yī)治，往往藥到病除，醫(yī)術(shù)日臻純熟。

時(shí)值封建社會(huì)，談允賢不可能與男醫(yī)生一樣隨處應(yīng)診，治療的對(duì)象也只能是局限于女性或兒童。許多女子礙于男女之防，不愿請(qǐng)男醫(yī)生診治私病，漸漸拖成隱疾，而談允賢精通藥理，醫(yī)術(shù)精湛，為人可靠，更容易讓她們信任。

生必有涯，談允賢結(jié)緣醫(yī)道，本就得益于先輩所留下的醫(yī)著，于是，她在治病救人的同時(shí)，甄選具有代表性的病例三十一則，整理成一部《女醫(yī)雜言》。該書記載的患者均為女性，所治療的病證中，除部分內(nèi)、外科疾病之外，都為婦科病，其中涉及習(xí)慣性流產(chǎn)、月經(jīng)不調(diào)、產(chǎn)后諸疾、腹中結(jié)塊、血崩、不孕等病證。病人年齡最大的69歲．最小的為6歲。

談允賢的侄孫說，“祖姑楊孺人，以女醫(yī)名邑中，壽終九十有六。生平治人不可以數(shù)計(jì)。余在齠齔，目睹其療婦人病，應(yīng)手如脫，不稱女中盧扁哉?”

《雜言》若干，則皆吾姐楊孺人所經(jīng)驗(yàn)者也。孺人聰慧警敏，迥出于吾兄弟輩，為祖母茹太宜人所鐘愛，飲食動(dòng)息，必俱所言，莫非醫(yī)藥，孺人能入耳即不忘，即不忘，書得肯綮，長(zhǎng)復(fù)究極諸家秘要，而通融用之，故在在獲奇